华山论剑|散打王赵子龙:我在搏击生涯中体悟“武术走向世界之路”

作者: | 浏览: | 时间:2024-03-25


01

我眼中的武术

武术搏击的三个阶段


武术的本质不仅是强身健体,也不仅仅是和对手较量,而是一种文化的体现。与其说它是一种格斗搏击术,我更愿意称之为艺术。

武术包含套路和散打,无论是传统武术还是现代搏击,都属于武术的范畴,在传统武术和现代搏击对抗中包含阴阳之道。无论是防守还是进攻,武为运动之道,健身之方;术为取人之妙,胜人之法。在于阴阳的相互转化,攻击的同时,也是防守空档的体现;防守的一霎那,正是出拳的最佳时机,进攻就是最好的防守。

武术搏击有三个阶段:无知阶段,有知阶段,无为阶段。

无知阶段:未曾学搏击术,一切皆发自自身,虽不会武技,却无所畏惧。

有知阶段:开始学习搏击术,学会了进攻与防守,却失去了本我,似乎被束缚一般。

无为阶段:经过长期系统训练和实战经验,发现功夫也没什么,就像叫你名字你会答应一样,你毫无准备,肢体动作却快过了大脑思考,此刻即是一个真正的功夫高手。
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02

我的少年梦

做自己心中的英雄


记得我小时候最早接触的武术,都是来自电视剧里的武打片。故事中的主角都是武林高手,身怀绝技,会飞檐走壁。金戈铁马,气吞山河,带着国恨家仇的意志,仗剑行走天涯。

那时我幻想着,我是不是从三国穿越过来的赵子龙,为何不会功夫。从那时起心里便对功夫有了好感,暗下决心有机会一定好好学武术,拯救当时胆小怕事的我,梦想有朝一日也可以凭借功夫报效国家,做自己心中的英雄。

03

纵横四海英雄梦

一剑封喉散打王


时光飞逝,转眼间到了高中时代,因为我的身体条件和身高优势,1998年有幸被当时内蒙古体工二大队选入散打队学习武术散打,真正开始接触武术。

经过三年时间的磨练,在武术散打启蒙恩师赵学军老师的指导下,2002年中国武术散打王争霸赛中,我过五关斩六将勇夺重量级冠军。

此后,我还有幸参演了徐克导演的电影《散打》。那个年代武术界听到最多的就是“武术源于中国,属于世界”和“武术要走向世界”。

当时的散打王赛事在国内的收视率屡创新高,在多个地方卫视频道及国外的收费频道转播,飞机场等一些高端媒体广告位显有刊登,受到国内外媒体的大力追捧。国外的格斗运动员及经纪人也都跃跃欲试约战中国的散打王。当时促成的商业比赛有中美、中法、中泰、中俄和中伊等中外搏击对抗赛。这也是武术走向世界后,对抗项目最早的国际化交流。

真实、刺激、白热化的搏击现场给众多国内外的观众留下深刻的印象。我们用散打以武会友,比赛中我们和各国的搏击运动员建立了深厚的友谊,让更多国外观众了解中国武术,和我们散打运动员的技术风格。同时赛事也代表着中国武术在世界舞台上占有一席之地,可以很好地展示优秀运动员的个性和中国文化。


当时正是我的运动成绩和状态最好的时候,自我感觉只要赛事能持续下去,我们就可以把带有中国功夫特色的散打运动推向世界。散打王运动员一定会像拳击运动一样,具有很高的商业价值,未来一定会有更好的前景。然而事与愿违,散打王赛事因种种原因戛然而止,我们突然间失去了参加商业赛事的时机,我的散打英雄梦按下了暂停键。


04

传武vs散打

我的困惑


从我开始学习武术散打,已经积累了二十多年的习武经验。我先后了解了众多传统武术,如螳螂拳、南拳、长拳、八极拳、戳脚翻子拳和太极拳。同时又学习了竞技格斗中的拳击、跆拳道、散打、泰拳、自由搏击、巴西柔术等。起初我觉得,靠武术散打中踢打摔可以纵横四海足矣,但后来发现武术仍有局限性。


武术散打中的肢体动作与传统武术套路里的招式差异性很大,拳拳到肉的散打动作很实用。武术本非花拳绣腿,但是现当今武术发展趋势偏于繁杂,武林圈内个别所谓“大师”打着传统武术的幌子沽名钓誉,为了在流量时代博人眼球,用早已失去搏击效果的肢体动作,公开约架搏击运动员,不惜在众目睽睽的聚光灯下,倒在现代搏击运动员的拳腿下,让不良媒体大肆在圈内否定传统武术在大众心目中的地位。


我个人认为,很多拳种在创立的初期,一定是具有杀伤性很强的攻击性技法,才能延续传承下来。在历史的演化过程中,由于国家趋于和平,一些攻击性很强的招式,逐渐被适合大众健身的肢体动作所取代并编入套路,方便练功人的记忆,并在民间广泛传播。


但在如今竞技武术搏击的擂台上,冠军只能有一个,目标就是将阻碍你夺冠的对手依次打败或打倒。简单、直接的进攻与防守,摒弃一切繁杂而无用的东西。我也至此明白了师父所说的剪枝蔓,立主脑。


武术是一种以小博大的特殊技巧,一种以弱搏强的技艺,是一种智慧与技巧、身心相结合的精妙艺术。然而传统武术面对现代搏击究竟能不能实战的问题,同样也困扰着我。


可以说,武术的最高境界就是太极的阴阳之道。就武术理论而言,将武术阴阳分为攻和守两个字,实战搏击就好似一场战争,如果没有正确的战术指导,就算偶获小胜也免不了失败的结局。


正如李小龙在五六十年前提出截拳道理念时,对传统武术作出的批判一样,传统武术在实战中必须摈弃其华而不实的繁杂部分,追求“简单、直接、非传统”的理念。


05

问鼎综合格斗

蓄势国际武坛

2004年散打王赛事暂停后,教练安排我们到北京的安迪柔术馆学习巴西柔术。其实就是中国传统武术里的擒拿,但巴西人格雷西家族从日本的柔道大师前田光世那里,学到了地面格斗的柔道技战术等,将柔道技术加以改进创新形成了独树一帜的门派,从而在世界级的综合格斗比赛中大放异彩。

以如今代表世界格斗商业赛事最著名的赛事UFC综合格斗比赛为例,我想如果在散打的技术上融入巴西柔术的技术。踢打摔拿的技术面面俱到,从站立到地面全方位武装,才能让自己立于不败之地。柔术招数凶狠,也很实用,有固技、绞技、关节技。无论它是哪国武术,只要是实用的东西,好的东西,我觉得都可以拿来用,在训练和比赛中战胜对手。


国内的综合格斗(MMA)起步很晚。我们几个内蒙的散打运动员是最早参加国内第一个MMA赛事“英雄榜”的,也是最早代表中国参加国外的综合格斗比赛。

2007年,教练带领我们五个运动员前往美国内华达州参加国际综合格斗比赛。在比赛前运动员见面的新闻发布会上,国外的运动员用轻蔑的眼神和口气和我们打招呼“Chinese Kungfu”,然后哈哈大笑,大摇大摆地走了。我们所有运动员都用坚定的眼神看着他们,礼貌性的异口同声地说“Yes,Chinese Kungfu!”

他们可能以为我们都是传统武术里的花拳绣腿,只会表演作秀,才会有如此傲慢无礼的态度。其实,来参赛前我们已经做好了充分的准备,用两年时间把地面巴西柔术融合到自己擅长的站立散打技术中。同时在网上找到对手的比赛视频,针对其技术风格,做出相应技战术对策。

在教练的正确指导下,我们五位散打运动员在美国的擂台上,用散打技术以五战全胜的优异成绩战胜对手。赛后,国外运动员主动过来行抱拳,并和蔼地和我们打招呼说:“You are Bruce Lee!”

从他们的眼神中可以看出,他们对李小龙先生的尊敬和崇拜,我们顿时倍感骄傲。这位已逝的华人武神,在五十多年前凭借自己对功夫的理解和实战经历,用哲学思维方式来诠释武术的本质,彻底征服了外国人对中国武术的误解。自此,我心中对李小龙先生的崇拜之情又一次油然而生。

通过这次国际综合格斗大赛,我第一次感觉到身披国旗,展现在美国擂台的傲气和自信,此次代表中国综合格斗战队(当时还未正式成立中国综合格斗国家队)第一次出征国际综合格斗大赛并大获全胜。回国后,我们受到国家武管中心领导的亲切接见,并为我们举办了庆功宴。

2012年,我有幸代表中国截拳道国际联盟,参加了国际机构与国内合作举办的“锐武国际综合格斗大赛”,并荣获金腰带。综合格斗邻域是中国武术与世界武技最直接,也是最好的交流平台,充分展现了“武术源于中国,属于世界”的理念。

在这里,不仅可以了解各个国家优秀武技的展现和交流,还可以看到,很多国家搏击手,将中国传统武术技法灵活地运用于实战之中。我们虚心向他们学习,当外国运动员愿意向我们学习散打的时候,我们也会倾囊相授。

06

以无限为有限

以无法为有法


早在五十多年前,功夫之王李小龙就以一己之力让世界认识了中国功夫,开创了武术走向世界的新纪元。截拳道,它不是一种门派,而是一种思想。其根在中国,李小龙打破了门派之见,放弃一切华而不实的东西,追求在最短的时间内将敌人打倒。

当年在我学习散打最困难和最困扰的时候,是《李小龙技击法》给了我方向、勇气和力量。截拳道是实用的搏击,而不是没用的形式,也就是截击,化无形为有形。它没有固定的形式,也就是说它是没有派别的,可以利用任何派别一切技巧皆能为其所用。


李小龙一面批判传统武术中华而不实的东西,一面从传统武术中汲取其精华,特别是武术的核心拳理和传统文化中的哲理思想。正如李小龙的华人大弟子李恺先生(比李小龙年长十岁)总结的“截拳道之根在中国,属于世界”。这也促使我深入民间,不断从传统武术中寻求技击之精华。


太极的阴阳之道在格斗来说,就是进攻与防守。当对手发力打击你的时候就是阳,而防守就是阴,阴阳怎么转换,就是要以阴制阳,将对手的力量一瞬间转化,并借着对手的力攻击对手。攻,能将你全身的力量集中在一点发出;守,能将对手的力量在一瞬间消减并以迅雷不及掩耳的速度反击。

武术的最高境界是将技巧隐于无形,我的心里没有敌人,因为“我”是不存在的。师父常和我讲,“拳打三不知”的道理。一个功夫高手应该不拘于任何形式,不拘于思想。随时都可以进攻,当对手进攻,我就退守;当对手退守,我就进攻。这就是以退为进,时机成熟时,用不着我思考,拳头自会将敌人打倒。师父的“不求胜人,但求胜己;不求无敌,但求无碍”成了我追求的目标。

07

民族的才是世界的

中华文化优秀瑰宝


鲁迅先生曾说“只有民族的才是世界的”。中华民族的武术不同于其他体育运动,她是“技术(技击)、医术和艺术”的综合体现。自古就有“武医同源、医武不分家”之说。

武术讲人体有三宝:“精气神”,合理适当的武术运动就是将精,气,神形成一个统一体。通过长期的武术锻炼可使人体五脏,六腑,四肢,筋骨皮强壮,气血经络畅通,心里感受舒适。

在武术搏击中所受的创伤,武医结合可有效解决练习者的伤痛。有云:医以载道,武以卫道。医者仁心和仁者无敌两句话中的“仁”,一为医德,一为武德。

中华武医和武术都是深深植根于中华传统文化优秀国粹和瑰宝,不仅从不同方面展现着中华传统文化的丰富内涵,更是奉献给世界人民的宝贵财富。

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作者:赵子龙

责任编辑:十三易

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